Numer 2008/1 (280) - Dwa teatry – dwa światy
| Zbigniew Benedyktowicz | Wizje etnografii. Czytanie i pisanie antropologii w kulturze wizualnej | 3 |
| Antropologia i historia | ||
| Michel De Certeau | Historia i antropologia u Lafitau, przełożyła Ewelina Godlewska | 8 |
| Roger Bastide | Dzika świętość, przełożył Jacek Jan Pawlik | 23 |
| Jacek Jan Pawlik | Źródła, symbolika i znaczenie tańca afrykańskiego | 32 |
| Beata Di Biasio | Porwanie Europy i totalitaryzm. Wizualizacje mitu Europy w polskim malarstwie drugiej połowy XX wieku | 40 |
| Jerzy Miziołek | „Golgota” Jana Styki w Forest Lawn. O największym obrazie świata i jego niezwykłej historii | 50 |
| Dwa Teatry – dwa światy | ||
| Ireneusz Guszpit, Dariusz Kosiński | Dwa teatry – dwa światy | 61 |
| Maria Osterwa-Czekaj | Glosa emocjonalna | 62 |
| Ireneusz Guszpit | Dwa teatry – dwa światy: dzień pierwszy | 63 |
| Jan Ciechowicz | Teatr w podróży. Wędrowanie jako poznanie | 69 |
| Wojciech Dudzik | Czego nauczyły mnie Gardzienice | 73 |
| Henryk Izydor Rogacki | Osterwa Skamandrytów | 78 |
| Joanna Eliza Pawelczyk | Mieczysław Limanowski – prekursor polskich „Dziadów kulturowych” | 84 |
| Katarzyna Regulska | Reduta J. Ostrewy i M. Limanowskiego a Vieux Colombier J. Copeau | 90 |
| Wanda Świątkowska | „Każdy szekspirowski twór – wywołuje spór”, czyli o Hamlecie Juliusza Osterwy | 95 |
| Tadeusz Kornaś | Wyprawy Konstantego Stanisławskiego i Włodzimierza Staniewskiego | 101 |
| Alicja Mańkowska | Droga do odnalezienia sensu w tyglu kultur | 108 |
| Monika Białecka | Od kontrkultury do alternatywy – dla tych, którym nie wystarcza Kościół | 113 |
| Małgorzata Dziewulska | Po ludzkie ślipia | 120 |
| Dariusz Kosiński | Teatr z ducha muzyki – rzeka Gardzienice | 124 |
| Małgorzata Jabłońska | Dramaturgia ciała. Zarys projektu badawczego na przykładzie analizy praktyk cielesnych OPT Gardzienice | 129 |
| Jadwiga M. Rodowicz | „Ćwiczenia gardzienickie” a niektóre aspekty formy kata w tradycji sztuk walki i widowisk w Japonii | 136 |
| Włodzimierz Staniewski | Prymatologia teatru? | 143 |
| Zbigniew Osiński | Reduta dzisiaj | 148 |
| Katia Michajłowa | Charakterystyka semantyczna śpiewającego dziada wędrownego, przełożyła Hanna Karpińska | 157 |
| Aleksandra Melbechowska-Luty | Jerzego Markiewicza świat wyobrażony | 170 |
| Kornela Binicewicz | Sprzedana muzyka | 177 |
1999, nr 1-2 (244-245)
2018, nr 1-2 (320–321)
2006, nr 2 (273)
2013, nr 1 (300)
2013, nr 3 (302)
2010, nr 2-3 (289-290)
2017, nr 4 (319)
2013, nr 4 (303)
2012, nr 3-4 (298-299)
2014, nr 0 (numer spec)
2021, nr 3 (334)
2002, nr 3-4 (258-259)
2016, nr 2 (313)
2020, nr 3 (330)
2011, nr 2-3 (293-294)
2013, nr 2 (301)
2017, nr 3 (318)
2019, nr 1-2 (324-325)
2005, nr 4 (271)
1997, nr 1-2 (236-237)
2001, nr 1-4 (252-255)
1998, nr 1 (240)
1999, nr 3 (246)
1947, nr 1-2 (1-2)
1996, nr 1-2 (232-233)
2012, nr 1-2 (296-297)
2010, nr 1 (288)
2025, nr 1 (348)
2024, nr 1-2 (344-345)
2020, nr 4 (331)
1995, nr 2 (0)
2011, nr 1 (292)
1996, nr 3-4 (234-235)
2024, nr 4 (347)
2011, nr 4 (295)
2006, nr 1 (272)
1997, nr 3-4 (238-239)
2016, nr 3-4 (314-315)
2014, nr 2 (305)
2003, nr 3-4 (262-263)
2022, nr 1-2 (336-337)
2015, nr 3 (310)
2002, nr 1-2 (256-257)
2014, nr 1 (304)
2021, nr 4 (335)-
2008, nr 1 (280) 
2000, nr 1-4 (148-251)
2004, nr 3-4 (266-267)
2009, nr 3 (286)
2014, nr 3-4 (306-307)
2008, nr 2 (281)
2010, nr 4 (291)
2021, nr 1-2 (332-333)
2005, nr 3 (270)
2018, nr 4 (323)
2022, nr 3 (338)
2007, nr 2 (277)
1998, nr 3-4 (242-243)
2023, nr 4 (343)
2023, nr 3 (342)
2003, nr 1-2 (260-261)
2025, nr 2 (349)
1995, nr 3-4 (0)
1987, nr 1-4 (0)
2016, nr 1 (312)
2018, nr 3 (322)
2020, nr 1-2 (328-329)
2005, nr 2 (269)
2009, nr 4 (287)
2005, nr 1 (268)
2007, nr 1 (276)
1999, nr 4 (247)
2015, nr 4 (311)
2006, nr 3-4 (274-275)
1998, nr 2 (241)
2004, nr 1-2 (264-265)
2007, nr 3-4 (278-279)
2019, nr 4 (327)
2019, nr 3 (326)
2015, nr 1-2 (308-309)
2017, nr 1-2 (316-317)
2008, nr 3-4 (282-283)
2024, nr 3 (346)
1995, nr 1 (0)
2023, nr 1-2 (340-341)
2009, nr 1-2 (284-285)
2022, nr 4 (339)